５月　仏さまの光に照らされて　私の心に明りがつく（山本仏骨）

　４月　まことに浄土真宗とは聞法がいのちであった（近田昭夫）

　３月　南無阿弥陀仏が私の救われるしるしであり証である（梯　實圓）

　２月　念仏をはなれて仏もなく自分もない（金子大榮）

　１月　帰ってゆくべき世界は今遇う光によって知らされる（浅井成海）

　12月　一人一人がお浄土を飾っていく一輪一輪の花になる（梯　實圓）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　11月　生の依りどころを与え　死の帰するところを与えていくのが南無阿弥陀仏（金子大榮）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　10月　念仏というのは私に現れた仏の行い（坂東性純）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　９月　「まこと」のひとかけらもない私に仏さまから差し向けられた「まこと」（石田慶和）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　８月　われもたすかり　人もたすかるというのが仏教の教え（曽我量深）

　７月　正しいものに遇って　正しくない自分を知らされる（利井明弘）

　６月　信は如来の生命なり（小山法城）

　５月　南無阿弥陀仏とは言葉となった仏なのです（安冨信哉）

　４月　仏法の鏡の前に立たないと自分が自分になれない（二階堂行邦）

　３月　こころにじごくがあるよ　ひにちまいにち　ほのおがもゑる（浅原才市）

　２月　世の中に最も度し難いものは　他人ではない　この私（稲城選恵）

　１月　この世のことは何事も何事もお念仏の助縁（信楽峻麿）

　12月　いただきますと合掌するのは感動の表現である（米沢英雄）

　11月　たとえ一人になろうとも　仏はあなたと共にある（雪山隆弘）

　10月　悲しみがあるがゆえによろこびあり　煩悩があるがゆえに菩提あり（伊藤慧明）

　９月　手を合わせ仏さまを拝むとき　わたしのツノを知らされる（波北彰真）

　８月　わが身を深く悲しむ心に仏法のことばが響く（宮城　顗）

　７月　この心も身も全部　如来からのいただきもの（大峯　顯）

　６月　”あたりまえだ”と言うて　まだ不足を言うて生きている（松扉哲雄）

　５月　失ったものを数える人あり　与えられたものに感謝する人あり（豊島学由）

　４月　如来の本願は風のように身に添い　地下水の如くに流れ続ける（平野　修）

　３月　われ称え　われ聞くなれど　南無阿弥陀　つれてゆくぞの親のよびごえ（原口針水）

　２月　ふみはずしましたが　気が付けばここも仏の道でございました　（榎本栄一）

　12月　今日であること難き今日である　（藤代聡麿）

　11月　人間そのものの目ざめを呼びかけるものが如来の本願である　（中西智海）

　10月　老いが、病が、死が、私の生を問いかけている　（二階堂行邦）

　9月　如来の願心が　我一人に成就したのが　信心である　（安田理深）

　８月　まあ、どこにおっても　お慈悲の中だからのう　（山本仏骨）

　7月　人間は我を知らず　我ほど知り難いものはないのである　（高光大船）

　6月　信心というのは凡夫が仏さまと同じ命を共有するという出来事　（大峰　顯）

　5月　己れに願いはなくとも　願いをかけられた身だ　（藤元正樹）

　4月　如来さまよりもっと氣もっとも遠い身が　実は最も近い身でありました　（和氣良晴）

　3月　私の上にあるものは　全部賜うたものである　（細川　巌）

　2月　念仏者の人生は　まさに慚愧と歓喜の交錯　（梯　實圓）

　1月　私を生かしておる力というものに帰っていく歩み　それが仏道　（宮城　顗）　

　12月　智慧・慈悲のはたらきそのものが「仏」なのです　（坂東性純）　

　11月　拝まない者も　拝まれている　拝まないときも　拝まれている　（東井義雄）　

　10月　念仏とは 自己を発見することである　（金子大榮）

　９月　自分のあり方に痛みを感ずるときに　人の痛みに心が開かれる　（宮城　顗）

　８月　念仏もうすところに　立ち上がっていく　力が与えられる　（西本宗助）

　7月　人間は死を抱いて生まれ　死をかかえて成長する　（信國　淳）

　６月　人が何より執着せんとするものが　自己である　（毎田周一）

　５月　いだかれてありとも知らず

　　　　　　　おろかにもわれ反抗す　大いなるみ手に　（九条武子）